“Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que ele deve estar no último dia sobre a terra: e… na minha carne devo ver Elohim” (Jo 19:25-26).
Na primeira noite de Pessach, comemoramos o Seder da Páscoa recontando como o anjo da morte passou sobre as casas dos israelitas e todos aqueles no Egito, que aplicou o sangue do cordeiro da Páscoa em suas vigas e portas.
A 2.000 anos atrás, 12 homens celebrando o Seder da Páscoa em Jerusalém foram informados pelo seu rabino e mestre, Ieshua, que este seria o seu último Seder juntos.
ELE TAMBÉM EXPLICOU QUE TINHA UM SIGNIFICADO PROFÉTICO.
“Quando chegou a hora, Ieshua e seus Apóstolos reclinaram na mesa. E ele disse-lhes: ‘eu desejei ansiosamente comer esta Páscoa com você antes de eu sofrer. Eu lhe digo, eu não vou comê-lo novamente até que ele encontra realização no poder soberano de Elohim” (Lc 22:14-16).
Apesar desta última quebra de pão não fermentado e última partilha do vinho, Ieshua não os deixa sem esperança. Ele enfatizou a vinda física do poder soberano de Elohim para a terra e seu retorno:
“Depois de tomar a taça, ele deu graças e disse: ‘Tome isto e divida-o entre vós. Porque eu te digo Eu não vou beber novamente a partir do fruto da videira até que o poder soberano de Elohim venha’. E ele tomou o pão, deu graças e partiu-o, e deu a eles, dizendo: ‘Este é o meu corpo dado para você; façam isso em memória de mim. Da mesma forma, após a ceia, ele tomou a taça, dizendo: ‘esta taça é a restauração da aliança no meu sangue, que é derramado para vocês” (Lc 22:17-20).
E então Ieshua ensinou seus talmidim (discípulos) que o Seder da Páscoa era naquele tempo para ser comemorado em memória do sacrifício que ele estava a fazer de si mesmo, a fim de se tornar uma expiação para os pecados de toda a humanidade.
O QUE NOSSO REDENTOR FEZ POR NÓS?
“Limpe o fermento velho para que você possa ser um caroço novo, assim como você está na verdade não fermentado. Para o Messias a nossa Páscoa também foi sacrificada” (I Co 5:7).
Como o sangue do cordeiro da Páscoa poupou os primogênitos do julgamento na forma da última das dez pragas no Egito, o sangue do nosso Messias poupa os crentes da maldição por desobedecer à lei.
A lei diz em Deuteronômio 27:26, “amaldiçoado é qualquer um que não defende as palavras desta lei, não as cumprindo” (Veja também Jr 11:3 e Gl 3:10).
O Messias nos resgataria desta maldição: punição legal que envolvia ser “cortado” da sociedade, seja através da morte ou do banimento.
Um exemplo de tal punição é esboçado para inúmeros pecados sexuais listados em Levítico 18: “todos os que fazem essas coisas detestáveis, tais pessoas devem ser cortadas do seu povo” (v. 29).
De fato, nenhum sacrifício poderia cobrir intencionalmente desobediência da Torah. Nem poderia a sua cobertura de pecado estender-se para a eternidade. Somente o cordeiro de D-us poderia resgatar a humanidade da maldição e a punição da desobediência, bem como dar a vida eterna.
Em 700 a.C., o profeta Isaías falou do cumprimento da Páscoa através da vinda do cordeiro da Páscoa, o servo sofredor de D-us, que se tornaria esta maldição para nós e suportar os pecados de muitos:
“Mas ele foi perfurado por nossas transgressões, ele foi esmagado por nossas iniquidades; a punição que nos trouxe paz foi sobre ele, e por suas feridas fomos curados. Todos nós, como ovelhas, fomos extraviados, cada um de nós se virou para o nosso próprio caminho; e o senhor colocou sobre ele a iniquidade de todos nós” (Is 53:5–6; ver também Gl 3:10, 13; II Co 5:21).
Mas Isaías 53 não é a única profecia sobre Ieshua. Podemos saber que Ieshua era este servo sofredor e tomou a nossa pena de morte sobre si mesmo como nosso cordeiro da Páscoa, lendo atentamente as escrituras da Páscoa que prenunciam a ele:
Prenúncio: Êxodo 12:5 fala de um cordeiro imaculado (não manchado) para ser usado no Seder. Isaías 53:11 ainda descreve o cordeiro Páscoa vinda como sendo o “servo íntegro”.
Cumprimento: Sha´ul nos diz que “Elohim o fez [Ieshua] que não conhecia pecado para ser pecado em nosso nome, para que nele possamos nos tornar a justiça de Elohim” (II Co 5:21)
Prenúncio: Êxodo 12:22 – 23 descreve como o sangue do cordeiro é usado para cobrir os membros da casa do julgamento. Isaías 53:6 diz que o Messias tirou a “iniquidade de todos nós.”
Cumprimento: Crentes agora “tenha confiança para entrar no lugar mais sagrado pelo sangue de Ieshua, por um novo e vivo caminho aberto para nós através da cortina, ou seja, seu corpo” (Hb 10:19–20).
Prenúncio: Êxodo 12:6 diz que o cordeiro deve ser abatido entre as noites (às vezes traduzido Crepúsculo).
Cumprimento: Mateus 27:45-46 descreve como Ieshua pendurado na estaca da 6ª hora à nona hora, que é antes da noite cair. É o mesmo tempo que os cordeiros da Páscoa estavam sendo mortos para o Seder da Páscoa.
AS TRÊS ETAPAS DE EXECUÇÃO
Prenúncio: Êxodo 12:46 diz que nenhum osso do cordeiro deve ser quebrado.
Cumprimento: João 19:31–36 afirma que quando os soldados vieram para quebrar as pernas dos condenados a morrer na estaca de execução romana, a fim de acelerar a sua morte, Ieshua já estava morto. Nenhum dos ossos dele foi quebrado.
Prenúncio: Levítico 23:5 diz que a Páscoa é para ser celebrado no dia 14 da Nissan no crepúsculo.
Cumprimento: Mateus 27:62 diz-nos que Ieshua morreu no dia da preparação para a Páscoa, que é Nissan 14.
Quando Ieshua se tornou nosso cordeiro da Páscoa, ele foi cortado dos vivos por três dias.
Por causa deste sacrifício indescritível em nosso nome, os crentes serão ressuscitados para estar com ele no último dia, assim como Marta proclamou sobre seu irmão Eleazar, “Eu sei que ele vai ressuscitar novamente na ressurreição no último dia” (Jo 11:24).
IESHUA EXPLICA SUA MORTE E RESSURREIÇÃO
Alguns argumentaram que o que era uma aparente ressurreição do corpo de Ieshua tinha sido fabricado pelos discípulos de acordo com o que eles sabiam ser as profecias messiânicas.
Mas, na verdade, eles não compreenderam inteiramente essas profecias até depois da ressurreição. Podemos ver isso especificamente na conta de Lucas do aparecimento do Messias na estrada para Emaus. Lá naquela estrada, Ieshua interpretou esses escritos proféticos aos seus discípulos dizendo:
“‘Não tem o Messias que sofrer essas coisas e, em seguida, entrar em sua glória?” E começando com Moshe e todos os profetas, ele explicou-lhes o que foi dito em todas as escrituras sobre si mesmo” (Lc 24:26-27).
Apesar dos talmidim de Ieshua ter testemunhado ele ressuscitar muitas pessoas dos mortos, ninguém havia ressuscitado da morte para vida eterna.
Ainda assim, a ideia de ressurreição dos mortos não era nova. Os profetas já o tinham declarado:
Profecia: “muitos daqueles que dormem no pó do solo irão despertar, estes para a vida eterna, mas os outros para desonrar e desprezo eterno” (Dn 12:2).
Profecia: “seus mortos vão viver; seus corpos se erguerão. Vocês que jazem na poeira, despertam e gritam de alegria, pois seu orvalho é como o orvalho do amanhecer, e a terra dará à luz os espíritos que partiram” (Is 26:19).
Profecia: “porque você não vai abandonar a minha alma para o inferno; nem permitirá que o seu Santo sofra uma decadência” (Sl 16:10).
Mesmo com todo esse ensinamento profético, não penetrou totalmente os corações e mentes dos talmidim. Depois de ver o túmulo vazio, Peter “foi embora, imaginando para si mesmo o que tinha acontecido” (Lc 24:12).
Talvez Ieshua explicou as Escrituras proféticas a estes homens, tais como estes:
PROFECIA: O MESSIAS SERIA REJEITADO:
“Ele foi desprezado e rejeitado pela humanidade, um homem de sofrimento, e familiarizado com a dor. Como um dos quais as pessoas escondem seus rostos ele foi desprezado, e nós o seguramos em baixa estima” (Is 53:3; ver também Lc 17:25; I Pe 2:7).
Profecia: O Messias suportaria a punição e a maldição do pecado a lei:
“Pois Ele foi cortado da terra dos vivos; pela transgressão do meu povo, ele foi punido” (Is 53:8; Lc 24:46; I Co 15:3-4)
Ao ser “cortado”, o Messias seria considerado culpado de um delito capital, muito aflito, e executado como a Torah afirma: “se alguém culpado de uma ofensa capital é condenado à morte e seu corpo é exposto em um poste…” (Dt 21:22; ver também Marcos 15)
Profecia: Suas mãos e pés seriam perfurados e os sortes seriam lançadas sobre suas vestes:
“Cães cercam-me, um bando de vilões me circunda; eles furam minhas mãos e meus pés. Todos os meus ossos estão em exposição; as pessoas olham e se vangloriam de mim. Eles dividem minhas roupas entre eles e lançam sortes sobre a minha roupa” (Sl 22:16–18; veja também Lc 24:40; Mt 27:35)
Profecia: O Messias pagaria o preço do resgate por nossa morte devido ao pecado:
“Devo resgatá-los do poder do inferno? Devo redimi-los da morte? Ó morte, onde estão os teus espinhos? O inferno, onde está a sua picada? (Os 13:14; ver também Mc 10:45).
Profecia: Messias seria ressuscitado dos mortos no terceiro dia:
“Depois de dois dias ele vai ressuscitar-nos: no terceiro dia ele vai nos levantar” (Os 6:2; ver também Mc 10:34; At 10:40)
Profecia: Em sua ressurreição, Ieshua cumpriu a festa dos primeiros frutos realizadas no dia 16 de Nissan:
“O Messias foi realmente ressuscitado dos mortos, as primícias daqueles que caíram no sono. Pois desde que a morte veio através de um homem, a ressurreição dos mortos vem também através de um homem” (I Co 15:20–21; ver também I Co 15:20)
Embora os discípulos (talmidim) estavam familiarizados com as escrituras, eles ainda não ligam as profecias sobre a identidade do Messias ou seu sofrimento e ressurreição, embora Ieshua tinha preparado para ambos quando ele lhes disse:
“Estamos indo para Jerusalém, e o filho do homem será entregue aos sacerdotes-chefes e aos professores da Torah. Vão condená-lo à morte e entregá-lo-ão aos gentios para serem ridicularizados e açoitados e crucificados. No terceiro dia ele será ressuscitado!” (Mt 20:18–19; Veja também Mc 8:31).
Ieshua também se comparou com o profeta Jonas, dizendo: “pois como Jonas era três dias e três noites na barriga de um peixe enorme, então o filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra” (Mt 12:40).
E, claro, há a história de Tomé, que quando dito pelos outros que tinham visto o Messias ressuscitado disse:
“A menos que eu veja as marcas de unha em suas mãos e colocar o meu dedo onde as unhas estavam, e colocar a minha mão em seu lado, eu não vou acreditar” (Jo 20:25).
Uma vez Ieshua explicou as profecias que prenunciavam sua morte e ressurreição, os corações destes dois homens queimavam; apressaram-se aos outros discípulos para proclamar, “é verdade! O Senhor ressuscitou” (Lc 24:32-34).
Da mesma forma, quando as profecias são apresentadas e explicadas e os corações estão abertos a receber a verdade, a identidade do Messias torna-se clara.
Apesar de sua nova compreensão da profecia messiânica, o talmidim ainda não seria habilitado a proclamar corajosamente que a compreensão até a festa de Shavuot 50 dias depois.
Naquele dia, o Ruach HaKodesh (Espírito o Santo) encheu os discípulos, fortalecendo-os com maior visão profética e conhecimento.
Em Shavuot, cheio do Ruach, Kefa explicou a muitas centenas de homens Judeus como o rei David previu a vitória do Messias sobre a morte através de sua ressurreição:
“Companheiros israelitas, posso dizer-vos com confiança que o patriarca David morreu e foi sepultado, e o seu túmulo está aqui até hoje. Mas ele era um profeta… Vendo o que estava por vir, ele falou da ressurreição do Messias, que ele não foi abandonado para o Reino dos mortos, nem seu corpo ver decadência”.
“D-us elevou este Ieshua à vida, e todos nós somos testemunhas disso. Exaltado à mão direita de Elohim, ele recebeu do pai o Espírito o Santo prometido e derramou o que você vê e ouve agora” (At 2:29–33; ver Sl 16:8–11 para a profecia de Davi).
A visão profética de Davi nos dá esperança. Nós, portanto, podemos proclamar nas palavras de Jó: “Eu sei que o meu Redentor vive, e que no final ele vai ficar na terra. E depois da minha pele ter sido destruída, mas na minha carne eu vou ver Elohim” (Jo 19:25-26).
Por causa do grande plano de redenção de D-us como profetizado em todas as escrituras, Ieshua sofreu por nossos pecados e ganhou a vitória sobre o pecado e a morte através de sua própria morte e ressurreição.
Por causa dele, podemos entrar na vida eterna.
Como um noivo se prepara para a chegada de sua noiva, Ieshua está mesmo agora se preparando para a chegada de todos os crentes – tanto judeus como gentios-em uma eternidade gloriosa assim como ele nos prometeu:
“Na casa do meu pai estão muitos lugares de moradia; se não fosse assim, eu teria dito a você; vou preparar um lugar para você. Se eu for e preparar um lugar para você, Eu vou voltar e recebê-lo para mim, que onde eu estou, lá você pode ser também” (Jo 14:2-3).
Venha, Adon Ieshua. Vamos!
Tantas profecias messiânicas, como Isaías 53, não são ensinadas na yeshiva (seminário judaico), ou são ensinados sem a verdade de Ieshua como seu cumprimento.
Você pode nos ajudar a trazer Ieshua em suas discussões por parceria conosco, para que possamos espalhar a palavra de vida para o povo judeu como os primeiros apóstolos fizeram:
“Sha´ul foi para a sinagoga, e em três dias de sábado Ele raciocinava com eles das Escrituras, explicando e provando que o Messias tinha que sofrer e ressuscitar dos mortos. Este Ieshua que eu estou proclamando a você é o Messias, disse ele” (At 17:2-4).
Tradução: Mário Moreno.
Por Rav. Mário Moreno, fundador e líder do Ministério Profético Shema Israel e da Congregação Judaico Messiânica Shema Israel na cidade de Votorantim. Escritor, autor de diversas obras, tradutor da Brit Hadasha – Novo Testamento e conferencista atuando na área de Restauração da Noiva.
*O conteúdo do texto acima é de colaboração voluntária, seu teor é de total responsabilidade do autor e não reflete necessariamente a opinião do Portal Guiame.
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